«Голос дiктора:
Останнiм часом дiяльнiсть террористiв знов активiзувалась»
Лесь Поддеревянский
Стокгольм. Неофициальный дружественный визит в Стокгольм губернатора Чукотки и хозяина клуба Челси Романа Абрамовича или Челского, как его называют в Европе, был неожиданно омрачен и более того сорван.
А ведь все так красиво начиналось. Погожим летним утром, когда катер Абрамовича еще не появился в акватории стокгольмского порта, рестораны "Гранд Отеля" и "Café Opera" получили жирные заказы на холодного копчения лососей, гусиные потрошка, омаров, устриц, шампанского и прочего больше чем на штуку баксов. Заказ следовало поднести к причалу на самой фешенебельной набережной Стокгольма Birka Princess.
В означенный час на причале собрались не привыкшие к подобной форме сервиса шведские официанты с тележками, кастрюлями и бутылками, а также энное количество зевак из эмиграции, не понятно каким образом узнавших о визите и желавших поглазеть на удачливого соотечественника. Все шло к тому, что Челский с женой проведут в Стокгольме неслабый уик-энд и знатно оторвутся. Наконец появился долгожданный катер, челюсти официантов отвисли в почтительном благоговении, а эмигранты поняли, что им будет о чем рассказать внукам. Катер это не то слово, это была плавучая вилла, но не такая как у новых русских, что жир стекает по стенам, а вкуса ни на 3 копейки, а такая, что вспоминаешь «Наутилус» капитана Немо, научную фантастику и представляешь, как в будущем будет выглядеть просторный и быстроходный дом на воде.
Деликатесы и шампанское были подняты на борт. Абрамович под охраной своих беспристрастных таиландцев с татуировками на шеях посылал глазеющим голливудские улыбки и демонстративно поднимал бокал.
Два дня и две ночи гулял Челский по Стокгольму, бросал хрусты налево и направо, в одном заведении дал, говорят, 5 тысяч на чай (примерно 700 баксов), а Стокгольм дарил ему эксклюзивную коммерческую сказку, сказку о том, что все можно купить, но как говорится, сказка ложь, да в ней намек...
И вот, в завершающий день визита вдруг откуда ни возьмись выперлась целая демонстрация с плакатами «Абрамович, верни деньги сиротам!», «Абрамович, побойся Бога!» и выкрикивающая что-то в духе «ирод окаянный», «вор» и просто-напросто «морда жидовская». По виду демонстрация напоминала нечто среднее между картиной Репина «Крестный ход в Курской губернии» и банальным советским партсобранием. Причем, что характерно, транспаранты были написаны по-шведски, наверное, для того, чтобы запутать Абрамовича, а то мог бы спустить своих таиландских волкодавов, мало не показалось бы, а по-шведски шведская общественность прочтет и заступится если что.
Абрамович скрылся в недрах катера, чтобы больше не появиться. Он вообще уплыл к вящему улюлюканью православных патриотов. Ясное дело, расстроился, а стокгольмские общественники почувствовали себя победителями, как деды в Берлине.
Чувства Челского можно понять, способный еврейский мальчик, которому наверняка с ранних лет отравляли жизнь советские общественники, он никак не рассчитывал встретить монстра своего детства, проводя уик-энд в Стокгольме и тут на тебе... и понял тогда Роман Абрамович, он же Ромашка, он же Челский, что ничего нет страшнее, чем мурло советского общественника, переведенное по новому времени на рельсы православия и подкрепленное схоластической риторикой о сиротках, и что не скрыться от этого мурла нигде, ни по месту жительства, ни за тридевять земель.
Абрамович отчалил, так и не купив шведскую землю, а жаль. Был бы у него на борту с собой толковый имиджмейкер, тот сразу смекнул бы, что надо пошвырять в демонстрацию деньгами, как Пугачев и Жириновский, да еще в матюгальник покричать «Вот вам, сиротки дорогие, пью за ваше здоровье!». Сиротки были средней эмигрантской мордатости и выше (среди них выделялся сиротка «Паша Эмильевич» с полководческими замашками, толстый как Кутузов, но двуглазый, как Суворов), так что швырни Абрамович на ветер стоимость хотя бы еще одного обеда и чаевых, этого наверняка хватило бы, чтобы демонстрация побросала свои транспаранты и превратилась в массу рук, ловящую презренный металл. И стало бы явным тайное, подсознательное, что общественность просто завидует Абрамовичу, молодому, богатому, красивому, потому и выперлась на демонстрацию, а еще потому, что он еврей. Ведь не было бы никакой демонстрации, если бы это был Потанин, Черномырдин или Вяхирев, хотя денег у них может даже и больше, но они-то – русские. Но не было имиджмейкера и пасанул Абрамович перед сиротками-общественниками, а те окрыленные успехом спустя неполную неделю уже были во всеоружии на следующей демонстрации.
На сей раз протестовали против гей-фестиваля и пидор-парада. Христово воинство с крестом посередине заняло свои позиции на площади Medborgarplatsen между шведскими нациками и воинствующими сектантами типа «Слово жизни». Все вместе от имени Бога запугивали пидоров гееной огненной и казнями содомскими, о чем говорилось в раздаваемой листовке, подписанной фашистами, сектантами и православными(!). Требовали, в частности, бойкота выставки Элизабет Ульсон, уже нашумевшей выставкой ECCE HOMO, представлявшей всех святых в гомосексуальном свете, Христа в окружении апостолов, святую всех лесбиянок Жанну дАрк, стриженную и в доспехах. На сей раз Элизабет Ульсон подготовила выставку «Религии через половые органы», где через влагалище чудненько виднелся бородатик с крестом, почти такой же, как на демонстрации, только толще. Можно представить неуемную радость художницы при виде неистовствующих религиозных псевдофанатиков.
До сих пор мерещатся нашей общественности жиды и пидоры там, где они есть и где их нет, не может ведь советский человек пережить, что на Западе пидоры спокойно по улицам разгуливают, у нас не разгуливали. Но ведь если чуть жида, пидора или еще кого на улице увидишь сразу Бога поминать, то получится... Бог на побегушках, а это, знаете ли, не по-христиански. «На Бога надейся, а сам не плошай», неисповедим Божий промысел, да и наука говорит, что чем больше популяция, тем больше в ней гомосексуалов, а человечество за последних 20 лет выросло больше, чем на 2 миллиарда, так что не такие уж они и меньшинства эти сексуальные меньшинства сейчас. И пускай пидоры не очень красивы с точки зрения гетеросексуала, а все равно они создания и рабы Божии. А то, что советскому общественнику только на руку реставрированный православный Бог, так это не ново и на священную войну с Абрамовичем и пидорами выходят не от веры и не от любви к Родине, а от склочности характера.
Остается непонятным одно. В Стокгольме на протяжении многих лет живет много русских, происходит гей-фестиваль и многие олигархи сюда приезжали. Чем объясняется внезапная активность православного прихода? Длинные эмигрантские языки поговаривали, что ФСБ подкинуло церкви денег втихаря, вот и оживилась общественность. Это в меру логично и в меру возможно, но хочется надеяться, что стоящие на страже Родины насупленные дядьки-фээсбэшники, верные путинцы, не идиоты и понимают не хуже царя Петра, зачем евреи на хозяйстве нужны и что при нынешней русской рождаемости и смертности бороться надобно не с сексуальными свободами, а с сексуальным рабством и с бездельниками-общественниками, которым церковь заменила политзанятия.
© Eвгений Волынский (Eugene Wolynsky)
